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逻辑学》、《英语》、《书法》、体育等。
2、 本科班：《唯识通论》、《解深密经》、《摄大乘论》、《维摩诘经》、《比丘（尼）戒》、《菩萨戒本》、《中论》、《入菩萨行论》、《菩提道次第略论》、《天台四...二年制）30名；本科（二年制）30名。
2、 女众 预科（二年制）30名；本科（二年制）30名。
四、 课程设置
1、 预科班：《百法明门论》、《大乘五蕴论》、《八识规矩颂》、《唯识二十颂》、...
佚名
|重庆佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1330007464.html
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1.《成实论》云：“恶口骂辱，小人不堪，如石雨鸟。恶口骂詈，大人堪受，如华雨象。”
2.行者常观前人本末因缘，或于过去为我父母，养育我身，不避罪福，未曾报恩，何须起嗔！或为兄弟、妻子、眷属；或是圣人，昔为善友；凡情不识，何须加毁！”
3.《摄大乘论》云：“由观五义，以除嗔恚：
一、观一切众生，不问于我有恩。
二、观一切众生恒念念灭，何人能损？何人被损？
三...
海涛 辑
|忍辱|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/19103925240.html
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——由转阿赖耶识而转染成净，由悟真如而转迷成悟，由如来藏出缠而转凡成圣。其中，如来藏是真如的异名，由远离二我执名真如，而由具足如来净法智慧功德称如来藏。 《摄大乘论》卷中有“自性清净”与“离垢清净...流转的十二因缘业感缘起，所谓“分别爱非爱缘起”。由此二缘起成立一切杂染法的生灭、相似相续，及生命的流转。 前面谈的是杂染法的缘起，清净法的生起则有另外的依止，即《摄大乘论》所说的“非阿赖耶识”[17...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302140044.html
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印公自述：“没有贯彻初衷，有愿未了，总不免抱歉似的。”后来重版时补记一笔：“好在关于大乘唯识的思想，我在“印度之佛教”(第十四、十五章)“摄大乘论讲记”等，已陆续有过简略的提示了。” 另一部导师晚年...始教，其他终、顿、圆三大教都摄属于法性宗。太虚大师自称“八宗共弘”，而主要的还是法界圆觉宗，也即是法性宗。如他重视楞严经和大乘起信论的特殊地位，即是明显的例证。 唯识学，太虚大师立名法相唯识宗，印...
超定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065742679.html
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》 慈氏五颂一论：《辨法法性论颂》《辩中边论颂》《现观庄严论颂》《究竟一乘宝性论颂》《大乘庄严经论颂》《瑜伽师地论》 无著菩萨著述：《摄大乘论》《大乘庄严经论》《显扬圣教论》《大乘阿毗达磨集论》《六门教授习定颂》《金刚经般若论》《顺中论义》 世亲菩萨著述：《唯识三十颂》《唯识二十论》《摄大乘论释》《大乘五蕴论》《百法明门论》《六门教授习定论》《止观门论颂》《佛性论》《十地经论》《佛地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043055.html
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「佛法不离世间觉」。笔者认为这些“怪异”的修行者，因思想的偏差而导致行为上的错误，实在是可惜，可悲呀！
“慢”是属于一种烦恼，对修行者而言，是一种障碍而无法解脱。那“慢”是什么呢？印顺导师在《摄大乘论讲记》中说：「慢是恃己轻他的作用，因自己妄执有我，觉得自己比任何人都来得高超，因此目空一切，这叫我慢。」又说：「慢是高慢，恃己凌人」。一般上，利根者必然会贡高我慢。然而，钝根者也会骄慢。有些修行...
长清法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372245049.html
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根据记载，他曾邀请兜率天宫的弥勒菩萨到中印度阿瑜遮那国，为他演说《瑜伽师地论》、《分别瑜伽论》、《大乘庄严论》、《辩中边论》、《金刚般若论》等五部大论。无著承弥勒之说，弘扬大乘教义，并撰写了《摄大乘论》等大量著作，阐述瑜伽思想，建立了“瑜伽行派”。他的著作非常之多，在当时印度有“千部论主”荣称。他的代表著有《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《大乘阿毗达磨集论》、《大乘庄严经论》等等。无著，约百岁左右在...
正 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453146152.html
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第二阶段——瑜伽学，以六经十一论，尤以《五蕴》、《百法》、《二十唯识》、《三十唯识》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《成唯识论》为主；第三阶段──为中观学，以龙树六论，尤以《中论》、《入中论》及《道次第广论毗钵舍那章》、《现观庄严论》等为主。戒学方面：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒分别配入一、二、三阶段，汉传因明配入第二阶段，藏传因明配入第三阶段。行持以戒为根本，坚持每年夏三月安居，半月诵戒，过午不食，并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075049018.html
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学派的实际创始人，他抉择弥勒诸论的宗旨，著《摄大乘论》、《显扬圣教论》、《大乘阿毗达磨集论》等书，为大乘唯识学奠定了思想根基。无著的弟子（胞弟）世亲又撰《摄大乘论释》、《辩中边论》、《十地经论》、《...信论》的问世。《十地经论》、《摄大乘论》和《大乘起信论》的习传，为天台、华严等宗派的兴起提供了理论素材和思想基础。因此，研究唯识学能对中国佛教思想的演变有个来胧去脉的认识。[3] 其二，唯识学的传承...
孟领
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130149747.html
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圆测随玄奘学习唯识之学后，曾一度归国。 圆测早年得法常、僧辨之教，皆重真谛之说。真谛之学接近清辨，与护法自然对立。他在《解深密经疏》中频频引用真谛之说，又多引用真谛所译《摄大乘论》，为图调和新旧唯识...682），中国佛教唯识宗创始人之一。俗姓尉迟，字洪道，京兆长安人。其父是唐左金吾将军、松州都督，开国公尉迟宗。17岁时奉圣旨出家，为玄奘弟子，因其著述常题名基，或大乘基，后人称为窥基。从玄奘学习梵文和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949766.html